Judits bön
91
Dan 6:10
9:21
9:1 blottade säcktyget Judit ger eftertryck åt sin bön: hon söker beveka Gud genom att visa fram den botgöringsdräkt som hon annars bär under kläderna; jfr 4:11 f.; 8:5. Säck.9:1 rökelseoffer Det dagliga rökelseoffret (2 Mos 30:7 ff.) var en symbol för folkets böner. Man föreställde sig att Gud just då ägnade sitt folk särskild uppmärksamhet.Judit föll ner på sitt ansikte, strödde aska på huvudet och blottade säcktyget som hon var klädd i, och i samma stund som den kvällens rökelseoffer bars fram i Guds hus i Jerusalem ropade hon högt till Herren:
2
9:2 Simons Gud V. 2–4 legitimerar Judits planer med en biblisk parallell. Hennes stamfar Simon hade använt list för att kunna ta en blodig hämnd på Shekems stam, sedan hans syster Dina blivit våldtagen; se 1 Mos 34.Herre, min fader Simons Gud,
du som satte svärdet i handen på honom,
så att han kunde ta hämnd på främlingarna,
de som skändligen lossade den unga kvinnans gördel
och skamligen blottade hennes kropp
och nesligen besudlade hennes sköte!
Du hade sagt: »Sådant får inte ske« –
och likväl gjorde de det.
3
Därför utlämnade du deras hövdingar åt döden,
och den bädd som blygts över deras svek
lät du nu blodas ner genom svek.
Du dräpte slavar och härskare om varandra,
dräpte härskarna där de satt på sina troner.
4Du lät deras hustrur bli krigsbyte
och deras döttrar föras bort i fångenskap
och allt vad de ägde delas av dina älskade söner,
som brann av samma iver som du
och vämjdes vid dådet mot deras blodsförvant
och kallade dig till hjälp.
Gud, min Gud, hör också min bön, en änkas bön!
5
Jes 46:10
Ty det var du som lät detta ske,
liksom allting före och efter,
det som är och det som skall komma har du tänkt ut,
och som du har tänkt, så blir det.
6
Jes 48:13
Bar 3:35
De händelser du har bestämt
stiger fram och säger: »Här är vi!«
Dina vägar är fastlagda,
och ditt domslut kan vi motse med förtröstan.
7
Ps 46:10
Jes 31:1
9:7 Herren, han som avgör striden Uttrycket följer 2 Mos 15:3 enligt Septuaginta; den hebreiska formuleringen betyder »Herren är en kämpe«.Här står assyrierna med sin väldiga armé:
de yvs över sina hästar och ryttare,
de stoltserar med sina kraftfulla soldater,
de litar till sköld och spjut, till båge och slunga,
men de inser inte att du är Herren,
han som avgör striden –
8
Ps 132:14
9:8 hugga av ditt altares horn Hornen var hörnprydnader på altaret (2 Mos 27:2), men horn symboliserade också makt och styrka (Ps 75:6, 11).Herren är ditt namn.
Slå ner deras kraft med din styrka
och krossa deras makt i din vrede,
ty de har för avsikt att skända ditt tempel,
besudla den boning som hyser ditt härliga namn
och med sina svärd hugga av ditt altares horn.
9Se deras övermod,
släpp lös din vrede över deras huvuden,
låt min hand, en änkas hand,
få utföra det stordåd jag föresatt mig.
10
Dom 4:9
9:53
9:10 en kvinnas hand I 2 Mos 15:6 symboliserar Guds hand hans räddande makt. Att en kvinnas hand blir Guds verktyg gör fiendens nederlag mera förödmjukande (jfr Dom 4:9; 9:54) och får Guds makt att framstå tydligare. Denna bild blir ett ledmotiv i det följande: 12:4; 13:15; 16:5.Dräp både slav och herre, härskare och tjänare,
med hjälp av mina läppars list,
låt deras storhet krossas av en kvinnas hand.
11
2~Krön 14:11
Ps 20:8
1~Mack 3:18
Ty din makt beror inte på stora arméer,
ditt välde inte på starka kämpar.
Nej, du är de förtrycktas Gud,
du är de svagas hjälpare,
de kraftlösas försvarare,
de uppgivnas beskyddare,
en räddare för dem som är utan hopp.
12Ja, hör min bön, du min faders Gud,
du som är Israels arvlands Gud,
du som råder över himlarna och jorden,
du som har skapat alla vatten
och som härskar över hela din skapelse:
13låt mina listiga ord skada och sarga
dem som välvt onda planer mot ditt förbund,
mot ditt heliga hus, mot Sions berg,
mot huset som dina söner fått i sin ägo.
14
Syr 36:19
Ge insikt åt hela ditt folk med alla dess stammar,
så att de förstår att du är all makts och styrkas Gud
och att ingen utom du är Israels beskyddare.